2. عبد اللّه بن حذافة السهمي: إلى البلاط الفارسي.


حكم فارس خسرو برويز ثاني ملك بعد أنو شيروان، فجلس على العرش مدّة 32 عاماً قبل الهجرة النبوية، وتميز عهده بالاضطراب وعدم الاستقرار، بالرغم من أنّ النفوذ الاِيراني قد امتدّ حتى شمل آسيا الصغرى حتى مشارف القسطنطينية، كما استولى على صليب عيسى المقدس عند النصارى وأحضره إلى المدائن، إلاّ أنّ الاَحوال السيّئة وأساليب الحكم غير الصحيحة أدّت إلى ضعف هذه الدولة وخروج المستعمرات من تحت نفوذها، ممّا ساعد على اجتياح الروم لاَراضي إيران،وهروب الامبراطور خسرو برويز، الذي أثار بذلك السخط عليه، فقتله ابنه شيرويه. و برويز هذا هو الامبراطور الذي اشتهر بأنّه مزّق رسالة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وعامل رسوله بجفاء وسوء أدب، وفيما يلي نص الرسالة إليه:
«بسم اللّه الرّحمن الرّحيم. من محمّد رسول اللّه إلى كسرى عظيم فارس. سلام على من اتبع الهدى وآمن باللّه ورسوله، وأشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له وأنّمحمّداً عبده ورسوله، أدعوك بدعاية اللّه، فإنّي أنا رسول اللّه كافة لاَنذر من كان حياً، ويحق القول على الكافرين. أسلم تسلم. فإن أبيت فعليك إثم المجوس».
وقد مزق الاِمبراطور الكتاب عند قراءة أوّل جملة منها ودون أن يعلم ما كان فيها، ثمّ أمر بإخراج الرسول من قصره. وعندما أُخبر النبي «صلى الله عليه وآله وسلم» بذلك قال: «اللّهمّ مزّق ملكه».⁽¹⁾
إلاّأنّ اليعقوبي، ينفرد برأي آخر، بأنّالامبراطور الفارسي أرسل هدية من حرير ومسك إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) . ويوافقه على رأيه أحمد بن حنبل فقط الذي قال: أهدى كسرى لرسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) فقبل

____________
1 . طبقات ابن سعد:1|260.

===============

منه.⁽¹⁾
أمّاالاِمبراطور المغرور فإنّه طلب من واليه على اليمن باذان ـ التي كانت تتبع فارس ـ بأن يقبض على هذا النبي ويبعثه إليه. فأرسل هذا إليه فارسين طلبا من النبي (

) : «نعم أخبراه ذلك عني، إنّ ديني و سلطاني سيبلغ ما بلغ ملك كسرى وينتهي إلى منتهى الخف والحافر، وقولا له: إن أسلمت أعطيتك ما تحت يديك، وملكتك على قومك».
ولما تأكد الوالي باذان في اليمن من صحة أقوال النبي «صلى الله عليه وآله وسلم» وما حدث بفارس، فإنّه أعلن إسلامه مع جميع أعضاء حكومته ـ وهم من الفرس ـ وكتب بذلك إلى النبي (

) .⁽²⁾

3. حاطب بن أبي بلتعة، إلى مصر:


وقد نصت الرسالة إلى المقوقس حاكم مصر: «أسلم يوَتك اللّه أجرك مرّتين. فإن توليت فإنّما عليك إثم القبط».

____________
1 . مسند أحمد بن حنبل:1|96.
2 . بحار الاَنوار:20|391.

===============

) ويبين مضمون دعوته، فقال، بعد أن سمع وصفه: «كنت أعلم أنّ نبياً بقي، وكنت أظن أنّمخرجه بالشام فأراه قد خرج من أرض العرب. والقبط لا تطاوعني في اتّباعه، وسيظهر على البلاد، وينزل أصحابه من بعد بساحتنا هذه حتى يظهروا على ما هاهنا».
ثمّكتب كتاباً إلى النبي (

) : «أمّا بعد فقد قرأت كتابك وفهمت ما ذكرت فيه وما تدعو إليه، وقد أكرمتُ رسولك وبعثتُ إليك بجاريتين لهما مكان عظيم في القبط، وبثياب، وأهديت إليك بغلة لتركبها، والسلام عليك».⁽¹⁾
وحينما تسلم النبي (

) كتابه وهداياه قال: «ضنّبملكه ولا بقاء لملكه».⁽²⁾

4. عمرو بن أمية الضميري، إلى الحبشة


اختير عمرو لتسليم كتاب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى نجاشي الحبشة الملك العادل، وكان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قد أرسل إليه من قبل رسائل بشأن المهاجرين المسلمين للاعتناء بهم ورعايتهم.
وشمل كتابه (صلى الله عليه وآله وسلم) هذه المرة دعوته إلى الدين: «أحمد اللّه الذي لاإله إلاّهو الملك القدّوس السَّلام الموَمن المهيمن، وأشهد أنّ عيسى بن مريم روح اللّه وكلمته، وإنّي أدعوك إلى اللّه وحده لا شريك له، والموالاة على
____________
1 . طبقات ابن سعد:1|260.
2 . طبقات ابن سعد:1|260.

===============

طاعته وأن تتبعني وتوقن بالذي جاءني، فإنّي رسول اللّه وإنّي أدعوك وجنودك. وقد بلّغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي، والسلام على من اتّبع الهدى».⁽¹⁾
ونظراً للعلاقات الطيبة بين الطرفين، فإنّ الرسول «صلى الله عليه وآله وسلم» بدأ كتابه بالسلام عليه ومرسلاً تحياته الشخصية، في حين أنّه لم يفعل هذا في الكتب الاَُخرى التي أُرسلت إلى كسرى و قيصر والمقوقس، فقد خصّه بالسلام عليه دون غيره من الزعماء.
أمّا النجاشي فقد اعترف بنبوة النبي (

) : «أشهد باللّه أنّه للنبي الذي ينتظره أهل الكتاب، وإنّبشارة موسى براكب الحمار كبشارة عيسى براكب الجمل، وأنّه ليس الخبر كالعيان، ولكن أعواني من الحبشة قليل، فانظرني حتى أُكثّر الاَعوان، وأُليّن القلوب، ولو استطيع أن آتيه لاَتيته».⁽²⁾
وكتب بذلك كتاباً إلى النبي (

) ذكر فيه:«إلى محمّد رسول اللّه من النجاشي. سلام عليك يا نبي اللّه ورحمة اللّه وبركاته، الذي لاإله إلاّ هو الذي هداني إلى الاِسلام. أشهد أنّك رسول اللّه وقد بايعتك وبايعت ابن عمك وأسلمت على يديه للّه ربّالعالمين. فإنّي أشهد أنّ ما تقول حقّ. والسلام عليك ورحمة اللّه وبركاته».⁽³⁾
كما بعث إليه بهدايا خاصة.

5. شجاع بن وهب: إلى أمير الغساسنة:


انزعج ملكها«الحارث بن أبي شمر الغساني» ممّا قرأ في آخر الكتاب:«وإنّي
____________
1 . السيرة الحلبية:3|248؛ إعلام الورى: 45.
2 . السيرة الحلبية:3|248؛ الطبقات الكبرى:1|259.
3 . تاريخ الطبري: 2|294؛بحار الاَنوار: 20|392.

===============

) لم يقبل بأُسلوبه الدبلوماسي غير الصادق، فقال: باد ملكه. أي أنّ ملكه سيزول عمّا قريب. فمات الحارث في السنة 8هـ أي بعد عام واحد.⁽¹⁾

6. سليط بن عمرو إلى ملك اليمامة: هوذة بن علي الحنفي:


ونص خطابه (صلى الله عليه وآله وسلم) إليه «إعلم إنّديني سيظهر إلى منتهى الخف والحافر (أي يعم الشرق والغرب) فأسلم تسلم واجعل لك ما تحت يديك».
وقد استطاع السفير بما أُوتي من قوّة في المنطق وشجاعة أدبية وخبرة بالاَسفار، أن يقنع ملك اليمامة بقبول مبادئه وأهدافه. كما نصحه أحد الاَساقفة بتقبل الدين الجديد، وأنّه هو النبي الذي بشّر به الاِنجيل. فكتب كتاباً إلى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال فيه: «ماأحسن ما تدعو إليه وأجمله، وأنا شاعر قومي وخطيبهم، والعرب تهاب مكاني، فاجعل إليّبعض الاَمر اتّبعك» أي أنّه طلب أن يجعله النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) خليفة من بعده. فقال الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) : لا ولا كرامة،لو سألني سيابة من الاَرض ما فعلت. اللّهمّ أكفنيه.⁽²⁾
____________
1 . السيرة الحلبية:3|255؛ طبقات ابن سعد:1|261.
2 . نفس المرجع السابق. سيابة من الاَرض: أي قطعة من الاَرض.